校园文学选修：第六章 第三节 中学生杂文的创作

专论篇 第六章 校园散文的创作

 

第三节  中学生杂文的创作

 

中学生杂文，就是用艺术笔法发表看法，即议论为主的散文，是高中学生应重点学写的文体。所谓杂文，简要说来，就是艺术性的议论文。现在有相当一部分高中生害怕写议论文。即使是文学社里文学习作写得很出彩的一些同学，提起写议论文，也有点儿发怵。这是当前高中毕业生高考作文得分率低的主要原因。

教坛早有有识者指出，学写中学生杂文，是高考作文获得高分的重要途径。我校历届很多同学用杂文笔调写高考作文，获得了高分。2008届的黄轶纯杂文写得比较精彩。2009届的曹云涛也老早在做学写杂文的努力，并且取得了一定的成绩。第20、22期《五彩螺》我们编发了他的两辑杂文。第20期的《曹云涛杂文专辑》，是他考取本校后的暑假里，主动自觉地写的。暑假里每天一篇，连续写了几个星期，写了一厚本。他母亲觉得这些文章有一定价值，就帮着抄录了这十几篇，投给了本刊编辑部。（一位学生的母亲这样重视和鼓励孩子写好作文，这又使我欣喜！）那天尽管我已疲惫不堪，但读这些文章，竟是越读越来劲，下班很久了还未读好，我就带到家里继续读。这些文章没有做作和花哨油滑的，有的是独到的情思和健朗的语调，有点儿“经国之大业，不朽之盛事”的味道。是独特的有一定思想性和较好艺术性的结合，语句流畅而有美感。写出了中学生杂文的特质。

高中生学习写作的重点应该是比较复杂的记叙文和议论文。规格式的议论文虽是起步的必由之路，但不进步到“杂文”，终归是缺憾，考试时终归难以获得阅卷老师青睐。

所谓中学生杂文，简而言之，就是有独特而又有一定深刻性的思想内容；每篇都有实实在在的内容，讲清某一个或某一方面的事理，不是那些叫人摸不着边际的令人一头雾水的飘忽思绪；文笔上不落俗套，有鲜活精彩的表达形式，亦庄亦谐，灵动活泼，富有韵味；篇幅一般在八九百字。

 

【示例一】

我之六国论

2009届  曹云涛

自古以来，对于秦亡六国之事。人们众说纷纭，莫衷一是，或曰：六国不重兵法，战略失当，或曰：六国争以赂秦，因以生弊。其实秦亡六国是由多种原因综合所致，并非一方面原因所能概论。

就我个人而言，认为六国最大的弊病便是不自量力，各自为政，战国后期的形势实已很明朗了，山东六国任何一国均已失去独立抗秦的实力，但若两家联合，便可抵抗一阵；三家结盟，则是旗鼓相当，四家同心便可反攻矣；五家六家则实力远过之。然当时正有两种策略，一曰：合纵；一曰：连横。合纵者，结六国以抗秦；连横者，结秦以侵它国。结果是后一略较受人推崇，如此秦国在六国分化的情况下，自然所向无敌。

其实与秦国连横的国家对秦又何尝含有好心，莫不是想借秦国之力削弱其它五国，兼以弱秦之人，然而事不遂人愿，数场战争下来，六国军队损失巨大，而反观秦军每每得利，愈战愈强，等到六国只剩下一些老弱病残，国力疲弊，即使联军也奈何不了秦国，就不得不割地，以求苟延残喘。一边割地，六国还一边想拖延时间，休养生息，恢复国力，谁知土地正是国之根本，地都割得七零八落了，人还能剩下多少？遑论休养生息，恢复国力。秦人对于送上门的食物自然笑纳，也乐得见到六国如此，遂改大肆侵略为逐年侵蚀，日积月累。六国自然不免于灭亡，凭借割地，六国也苟延残喘了二三十年。

古有鹬蚌相争，渔翁得利的故事，但渔翁本身是可以“争”过鹬与蚌的。鹬蚌相争，不过是省了渔翁的力气罢了。可笑六国各自并没有渔翁那般力气，却想学那渔翁，坐享他人相斗之利，不料幕后渔翁不是自己而是秦国，自己反而成了那鹬与蚌，鹬蚌相争，得利的是渔翁。

六国各自为政，勾心斗角，本已自困，却还不自量力，妄借它国之力，却不料己未有驾驭之能，海水倒灌江湖，他人早已喧宾夺主。可怜六国几代经营，却为他人作嫁衣裳。悲夫！

    （原载2007年9月《五彩螺》总第20期，《作文周刊》（高中版）2008年第2期总第4239期转载）

作者简介：曹云涛，男，2009年“五彩螺”文学社社员，课余喜欢写作，曾在2007年9月《五彩螺》总第20期发表《曹云涛杂文专辑》， 2008年5月《五彩螺》总第22期发表《曹云涛杂文二辑》。毕业后考入四川大学。

简析：

关于“六国”的文章，苏洵、苏轼父子都曾经写出名作。曹云涛的这篇文章提出了“六国败亡是由多种原因综合所致”的观点，与其他人的同类文章比起来，有了创新性。就写作特点而言，因为谈论某个了；历史事实，所以内容具体实在，又加语言生动形象，就有了艺术气息。优秀的议论文最起码是能提出独特的看法。

 

【示例二】    

我之儒学观

2004届 郦聪

近些日子，学了不少有关孔孟之道的文章，那些被不少学者、教师奉为经典的论点，在我看来根本没有实用价值的。当然，这也是基于我对孔孟反感，对儒家学说的厌恶。

翻开历史，哪一个王朝不是建立在战争之上？汉武帝北击匈奴，唐太宗痛歼东突厥，成吉思汗、蒙哥，横扫欧亚大陆，这一位位古代明君都凭着成功的战争，为自己在史书上留下了光辉的一页，而不是用嘴巴去游说。而儒家学说使宋、明两朝腐败成风，军队无战斗力，用一些只会“孔曰”“孟云”的书呆子去经管国家，或用满口“仁义”，私下无恶不作的孔孟弟子鱼肉百姓。造成这样的局面到底是谁之过？

孔子、孟子游说各国的行为，给人的印象不能说不深。我认为，他们的做法与他们自己所说的“礼”也不符。君臣有尊卑之分，“当朝尚有周天子，何时纷纷说魏齐”？连孔孟都认同臣子犯上的行径，那也无怪乎汉末出现董卓、曹操一类人物了。

当然，孔孟选择魏国、齐国游说也有其原因。首先，这些国家的君王软弱无能，缺乏霸王之气。若是秦王、楚王，早把他们杀了。其次，魏齐那两位君主没多少能力，连国家大势都分不清，当时国力秦楚最强（秦国后灭掉六国，一统天下。楚国人才济济，国亡后，仍有“楚虽三户，亡秦必楚”一说），英雄豪杰只有到了强国明君之下，才能最大限度地发挥才能，这是公认的。到了已无生机，如日暮之国，又怎会有出路呢？

其次，他们的观点前后矛盾。一方面，提出“民为贵，君为轻”；一方面又“与民同乐”，“劳心者治人，劳力者治于人”。人家彭老总一句“当官不为民作主，不如回家种红薯”，就被认为蔑视人民百姓，民主意识差，那么，孟子岂不是人民公敌了吗？既然“君为轻”，又何来“与民同乐”，要显出帝王之尊呢？既然“民为贵”，又何必要治于人呢？我看不是孔孟错了，就是人民错了。然而圣人又怎么会错呢？

其三，他们要求“仁政”为先，“律法”为轻，这岂不是大错特错。建国立朝，施行政令，首先得律法严明。刘邦进入咸阳，首先约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”商鞅变法，也先从明刑法来建威信，而不是马上“施政”。可见通过明刑罚来清吏治才是有效的。宋明两朝虽有贤臣良将，但终难逃亡国之道，就是很能说明问题的好例子。

在我眼中，看看孔孟特别是孟子的主张，什么“种桑，养畜”等，简直是乱政，太小家子气，而且无法从真正意义上使国家富强。强国要靠经济、军事，而非小家过日子。还有孔子说的那个什么颛臾，在我看来，就像台湾，让我们如芒在背，若不解决，使人寝食难安，日久必成大患。孔子还说什么百姓“来归”，其实只要明君在朝，国家即使再穷，百姓也不会远离。中华人民共和国建国初，有多少学者放弃外国优厚生活待遇，回国效力，就是明证。

我比较欣赏法家学说，用以法为中心的“法，术，势”三者合一来统治国家。还有墨家的组织与纪律也让我拜服。我信奉用行动来证明一切，而腹诽儒家的那套“伪学说”。

我向往诸葛亮的生活方式，胸中有万千知识，但如无明主，就归隐山林，独享其乐；有明主，则入世，为百姓谋福。

总而言之，我反对儒家的虚伪，反对他们畏强凌弱，鱼肉百姓。我厌恶满口仁义道德、暗地里无恶不作。我只求万事问心无愧，也就够了。

（原载《语文新圃》2004年第2期）

作者简介：郦聪，男，2004届“五彩螺”文学社理科5班“兰舟”分社社员。本校毕业后考入浙江大学。

简析：

文章从儒学不符合当时的历史发展潮流、观点自相矛盾、重人治轻法治三个方面对儒学予以批驳。作者反对课本以及老师的讲课，老师仍然捍卫他说话的权利，而且推荐到纸媒去发表他的观点。这篇议论文美中不足是“其次”“其三”这样的用词呆板。

 

【示例三】

挽救教育

有一位外籍教师，一次在口语课上问学生：假如可以完全不负责任，你最想做的是一件什么事？几个学生答：杀死老师！课后，那位外教将那一问答作为课堂的教学“花絮”来讲。

听到这一“花絮”，我感到可笑。但笑得并不轻松。笑过之后，我还是感到无尽的悲哀。人类最美好的事业——教育，在我们中国的某些地方，竟被糟蹋到这等丧尽人性的地步！西方教育界的某些学生确实在课堂上举枪向老师射击，其罪恶之滔天，我暂且不去论它。在我们儒家文化哺育下的国度里，怎么也会出现要杀老师的学生？学生为什么要杀死老师？

这使我想起了某省一位主要领导在一个公开场合讲过的话：学生负担重，责任在教师。

虽然那位领导的那番话使教育界舆论大哗，但确实说出了一层肤浅的社会意识，代表了社会上一些莫名其妙者的想法。

前一阵子，一些老师要求学生完成的作业是多了一些。但那些老师也是迫于社会压力，迫于应试教育的压力，想让学生的考分高一些，做了一些违反教育规律的事，那实在也是不得已而为之的。

应该说，应试教育作为一种观念和行为，这几年已经遭到了迎头痛击，并将继续成为过街老鼠。但为什么仍有学生当着外教和一个班级同学之面，公然发出那样狂妄的伤天害理的叫嚣？

或曰，那些学生只是嘴上说说而已，即使有那样的前提条件，也未必真能下得了手。但我不这样简单地认为。不是照样有学生果真动手杀死母亲和祖母吗？再说，语言是思想的直接现实，一般情况下，一个人有某种想法，才说出某种话。即使有时不假思索、脱口而出的话，无疑也有潜意识在那里起作用。我们绝不能小觑。

写到这，我不禁要问：我们的教育究竟在哪些环节上出了问题？

撇开社会原因不谈，一些老师的教育思想确实被应试教育扭曲了。他们未能以学生为本，把学生当作一个个活生生的人看待，没有从身心上关怀学生，在应试教育“黑云压城城欲摧”的岁月里，未能和学生一道“拨开乌云见青天”。更有甚者，为“应试教育”这只虎作伥。媒体曾披露北方一所重点中学的一次会议上，某教师慷慨激昂地说，我们只要让学生考上大学，即使某个学生今天拿到入学通知书，明天就死掉，也在所不惜。据说这番宏论激起了校长等在场的除一个老师之外所有老师的热烈鼓掌。最近在一次报告会上听当时在场而唯一不鼓掌的老师说，那位慷慨陈辞的老师后来就“升官”当了“教务主任”。

如果那些个说要“杀死老师”的学生就读在北方那所学校，那还情有可原。

可是不，说要“杀死老师”的学生已不是一个两个，而是在一些学生中作为了“敢想敢说”的一种“时髦”，这不能不让我感到悲哀和沉痛。

看来，我们的教育或许太缺乏人性，太缺乏人情味了，太缺乏对生命的热爱、尊重和敬畏了。如果我们再不抓住热爱、尊重和敬畏生命这根线索，我们就无法挽救教育，那样的话，我们将悲海无边，前功尽弃。

一之为甚，宁可再乎？我们决不能等闲视之，决不能让那种令人悲哀和沉痛的“时髦”成为气候。（原载2004年第2期《语文新圃》）

简析：

杂文是对某一真实事件发表看法。上文的由头是发生在2004年的本校，那个课堂细节是那个美国教师在我们办公室讲述的，那时我们一个年级是一个大办公室。我听了以后心情不能平静，联系当时社会上各种荒唐和无耻的事实，反映了我们的教育正在堕落，有些领导的胡言乱语，加速了这种堕落，所以我欲“挽救”。

从以上例子可见，议论散文，或曰杂文，首先要有事实作为依据，作为发表议论的由头；其次，语言要生动形象，要有艺术感染力；其三，要“意气风发”，这个“意气”就是中心论点，要将论点融化在通篇的论述之中。

 

【示例四】

“应试”不配称“教育”

什么“应试教育”？其实纯粹是一个虚构的议题，是一个伪话题。

什么是教育？愚以为教育就是启发人的善良本性，教人开发和掌握善待他人、善待环境、善待世界的涵养与才能，用马克思、恩格斯的话说，教育是促进“个人的独创的自由发展”。而“应试”是什么？是为了应对选拔性考试的行为。有时候，为了使得自己的潜力得到有效的发挥，人们需要在这类选拔性考试中脱颖而出，因而也需要掌握一定的应试技巧。从本质上说，教这种技巧的行为是教育的异化，充其量是一种“训练”或“培训”。将这种训练或培训冠以“教育”，实在是高看它了。“应试”根本不配称之为“教育”！

所以，我认为，“应试教育”这种说法是莫名其妙的，应给它正名为“应试培训”，与“素质教育”构成相对关系。

社会上的“应试培训”暂且不去说它，学校里的“应试培训”是否需要？当然也是需要的。比如高考之前，花一定的时间，比如几个星期，复习梳理一下学过的有关知识，摸索一些应试技巧，完全应该。问题是好些年来，很多学校整个高三年级的时间都花在复习和题海战术中！近年来，很多学校还将应试技巧的培训发展到高一高二，高考考什么就教什么，学校里几乎所有的教育教学成为了“应试培训”。每次期中考试、期末考试后的试卷分析也变成了分数比较。高一新生报到第一天就要接受“眼睛盯着三年后的高考”训诫。中学成为了“应试培训”的工场，学生的灵魂被扭曲，教育的良知被泯灭，学生的自由发展与创造力被扼杀。小学、中学不养育人格，大学不发展精神，形成了学校处处是“应试培训”的“奇观”！

出路何在？在于评价机制的改革与完善。只有改革与完善包括高校选拔新生的标准的机制，密切顾及教育本质，学校才乐意大大降低“应试培训”的力度，真正搞教育。

（原载2012年2月14日《杂文报》，《经典阅读·中学版》2012年7期转载）

简析：

本文与《挽救教育》一脉相承，希望被异化的教育能够回归。文章的中心论点是作者观察与思考多年得出的，文章一刊登引来很多读者围观与很多媒体转发。自己体会到主要因为提炼出一个新的观点，发他人之所未发。

 

【示例五】

                             “推敲”辨

2008届  黄轶纯

我想写这篇文章已经很久了，最近发现有专家也出来评论此事，很受鼓舞，便欣赏命笔，开始胡诌了。

我写本文的动机，可以追溯到小学时代。想当年我做到一道题目，问这首诗中“僧×月下门”当用“推”字还是“敲”字。我想了许久，憋出一个“推”字和一大堆理由，结果被红笔无情地封杀了。由此，我开始厌恶贾岛的这句诗，所以我写本文也许动机不纯，掺杂了大量私人情感，各位莫要太在意。

贾岛是个诗人，这点毋庸置疑；而他同时也是个僧人。他既有诗人旷达的一面，也有僧人深邃的一面。他最为人称道的就是“苦吟”。写诗要写到呕心沥血这份上，他死抠字眼的本事已然相当高强了。而他骑着驴撞见韩愈，交流诗句，则为千古流传的美谈。韩愈喜欢帮忙，颇有雷锋精神，可惜如今他帮的忙未必妥当，原因如下：

一、韩愈是个大文豪，苏轼在《潮州韩文公碑》中说他“文起八代之衰”，他使汉魏风骨重新崛起，让南朝浮华绮丽之气顺风而靡，功不可没。但诸君若是读了他的诗歌，便会发觉他太偏重于用字的险怪，以致流毒天下，他为贾岛定字，显然也是从他自己的习惯方面入手，从而下了“敲”字。“敲”比“推”来得有力，也显得新奇，僧人不推门而入却要敲门，足可见他是自热闹场合中出来的和尚，如今又回归热闹场合。但要知道有闲情雅致出来步月的僧人，其胸襟定然开阔，他可能精通佛理，四大皆空，视游朱门如蓬户，这月色倒是一种别样的美景，皓月朗照大地那种博大宏伟之美与僧人心中无拘无束产生了共鸣，在一推一拉之间，潇洒得到了无限的升华。故尔，下推字比较好。

二、韩愈是儒家的忠实捍卫者，他自己一生都致力于“攘斥佛老”，所以有着根深蒂固的儒家礼仪观念，认为推字无法体现出僧人的世俗化。他错了。僧人难道不应当独来独往，不拘礼节吗？拘于礼者，非真旷达者也，孤鸟投林的那一种亲切与僧推院门的那一种和谐相辅相成，拥有共通的和睦之感。敲门这一动作无疑把僧人世俗化了，并且好像他道行极浅，未脱离世俗。故尔，推字要比敲字好。

贾岛心里是怎么想的，没有人知道，他苦苦吟咏的诗句想要创造的意境我们也只有凭主观臆测。一个僧人，他在月夜中归来，伴着池边树上的鸟儿，有着同样的处境。鸟儿四海为家，僧人也是如此，这个和尚既非庙里的，那么必定是个苦行僧了，苦行与苦吟同工异曲，俱是在追寻一种境界，僧人追求通脱，诗人追求清简。贾岛想同时追求，结果一无所获。

贾岛最终还是下了敲字，主流也都认为妥当。倘若韩愈说该下推字呢？结果相同，同样赞美声，褒奖声不断，只是这典故的名字可要改作“敲推”了。这就是名人效应。名人效应愚弄人，麻痹人，让人的思维与主流暗暗吻合。当一种主流统治时间长了以后，就会出现各种反主流的声响，精华往往就在其中。韩愈反了主流，结果自己成了主流。韩愈写文章务求推陈出新，可后人只听见他高呼重振汉魏风骨，前后七子就出来乱吠了。主流的导向作用究竟如何呢？我不得而知。

跟着主流走，“敲”字就是个好例子。跟着末流走或者另辟蹊径，“推”字便显得优越。由此可见，“推敲”已不单单是咬文嚼字的问题，还同主流有关。看来“推敲”的优劣要待主流的变化而改变，“推敲”尚且如此，何况其它的呢？

（原载2007年1月《五彩螺》总第19期，2008年3月17日《作文导报》、《中学生优秀作文》2007年第9期转载；作者简介见171页）

简析：

本文借“推敲”这个话题，说到社会思想生态，讽刺了“主流”的庸俗，暗暗地表达了作为人，应有独立思考问题的自由的重大问题。韩愈啦，贾岛啦，烟障雾罩，都是表象，为了掩盖真实思想而已。

每年的高考作文评分，一类文总要求内容符合要求，语言表达好，最好还要有新鲜的独到的观点。

 

【示例六】

鼓掌者颂

         浙江一考生

当鲜花掌声如潮涌般涌向英雄时，你是否注意过那些窝在角落里，名不见经传的鼓掌者，他们涨红的脸庞洋溢着纯朴的热情，拍红的手掌流露着由衷的赞美，动情的呐喊更是点燃了人们心中的小宇宙……

英雄，丰功伟绩（应为“建功立业”），好；鼓掌者，默默无闻，亦好！

曾有人问道：世界没有了联想会怎样？现今试问：世界没有了鼓掌者会怎样？

那么，在奥运场上当中国健儿披上五星红旗的那（“那”多余）一刹那，再也没有那雷鸣般的掌声使整个会场动容，将中国人最自豪的表情映入奥林匹克这场壮丽的盛会(病句)，（承上文句式加上“再也没有”，句末问号改句号或叹号）谁来为中国挺起的脊梁呐喊助威？（表述不清。上句是紧接上段第二句的，不应另起一行，且应加写（由下句改写的）一个分句：“如果没有鼓掌者，……”）谁来用字正腔圆的汉语彰显大国威力？

那么，在日常生活中，当“最美妈妈”挺身而出，用自己的双臂接住从高空坠落的幼童时，当“最美司机”在身负重伤依然稳稳当当将车辆安全停靠在路边时，再也没有热烈的掌声为真善美喝彩，（加写“那个世界的英雄是何等寂寞！为了让世界向好的方面发展”）让美德写进历史的长卷，使中华民族的传统世代延续（加写“我们也需要为英雄鼓掌的普通民众！”）。谁来为英雄喝彩？谁来为真善美呐喊？(病句，前言不搭后语)

裹（应为“厕”或“置”）身在物欲横流的社会，穿梭于人情冷暖的世俗，鼓掌者用他雷动的掌声，热情的呐喊（应加逗号）为世人树立一座指向标，让人（应加“们”字）自如地行走在社会中，不再惧怕（“惧怕”多余）迷失方向。

没有了鼓掌者，真善美被世俗的泥沙掩埋；没有了鼓掌声，民族的自豪躲藏在被风遗忘的角落……

鼓掌者的功劳只有这样吗？不，答案是显而易见的。鼓掌者自身的谦逊，热情……都是难能可贵的品质，鼓掌者就像一块未经雕琢的美玉，至淳（应为“纯”）至朴至华美。

英雄用他的丰功伟绩进驻人们的心田，鼓掌者用他的掌声照亮人们心田的一隅；

英雄用他的铮铮誓言谱写壮丽的诗篇，鼓掌者用他的呐喊唤醒人们的良知；

英雄是历史长卷中浓墨重彩的一笔，鼓掌者是历史长卷中不褪色的墨迹！

有人为英雄鼓掌喝彩，他们是鼓掌者。我为鼓掌者喝彩！呵，鼓掌者们，请为自己喝彩！你们用最平凡的举动创造最不平凡的历史！（59分）

简析：

本文选择赞美鼓掌者的角度立意，实际上否定了唯“应试训练”是求的观念，认为不必死活争第一，鼓掌使英雄受到鼓舞，使英雄的精神得到弘扬，使我们的社会良性发展，“不再迷失方向”，也是可贵的。作者的观点结合抒情的笔调来写，以情动人。缺点是有些地方思路不清。

 

小结：

1.杂文（即文艺性议论文）较难写，写好了，不但以理服人，而且以艺动人。

2.写杂文也应从基础开始，先叙事散文、再抒情散文、议论文，最后运用艺术手法。

3.杂文的最大特点艺术性地、生动形象地议论。

4.所谓艺术，就是通过某种不一般手法来打动人。比如借一个故事、一段史实、一件轶事、甚至一副画、一首诗等，通过分析比较与议论，曲折地表达思想观点。

 

活动与探究：

1．中学生杂文与一般的议论文有哪些不同？

2．结合你的阅读与写作实践看，你觉得怎样才能写好中学生杂文？

 

拓展资料

1.活泼点的老师好

    2010届3班“写字才是正经事”文学社 吴铭彦

韩愈说：“师者，所以传道受业解惑也。”但我想说，对现在的学生而言，老师，不应只有一个身份，他还应成为我们生活中的朋友。活泼点的老师好。

活泼点的老师，善于活跃课堂气氛，能让学生在欢快的氛围中找到学习的乐趣。

我在小学三年级时，遇到一位新老师，教我们数学。因为他刚大学毕业，没有教学经验，所以上课很呆板，表情也很严肃，同学们都有点怕他，甚至有时在校园里碰见他，都躲得远远的，不敢向他问好。

或许是他看到某位同学写的《老师，我想对您说》的文章，又或许是经过时间的磨砺，他变得随和起来，没有了以前的拘谨。在课堂上，他善于抓住学生的情绪，给我们开点小玩笑；在课后，他也会走到我们中间，跟我们交流最近一段时间的学习感受，有时还谈谈他以前的学生生涯，让我们感觉他就像大哥哥一样亲切。当然，那时我们班的数学成绩也一直处于年级前列。

虽然现在不常回小学，但我们好多同学仍和他保持着联系。而且，现在他班里的同学仍和我们一样，喜欢他的教学风格，喜欢他的幽默活泼，他已经是位成熟的老师了，他也是位成功的老师。

活泼点的老师，不光能帮助学生走出学习的误区，还能引导学生行走在光明的生活之路上。

我的婶婶是一位初中的英语老师。在平日里，她就和学生打成一片，有些学生甚至在第二学年未开学就打电话来询问是不是仍由她教，如果不是，他们就要转班。记得我婶婶有一位学生，有段时间误入歧途，常和一些社会青年混在一起，不好好学习。我婶婶就带他参加了她的母校——嘉兴一中的百年校庆活动，让他接受了一次深刻的心灵洗涤。当活动结束，婶婶问他有何感受时，他竟握住我婶婶的手，流着泪说：“谢谢您，金老师，我想我知道该怎么做了。”事后，婶婶送了他一些活动的纪念品，据说，他将它们摆在自己房间最显眼的位置，每天看一眼来激励自己，也不再与以前的那些所谓的朋友来往了。

我想，现在已经在上大学的那位学生，能在以后的学习生活中有所作为，至少，他已踏上了通往光明与成功的人生的道路。并且，我相信，他会在更多更好的老师的引导下继续走下去。

我们学生都喜欢这样的老师：在课堂上，能让我们在愉快的交流中度过内容丰富多彩的40分钟；在课后，能微笑着接受我们无穷无尽的疑问；同时，也喜欢老师主动跟我们拉拉家常，谈谈时事，聊聊明星……

“良师益友”，字典上的解释是：使人得到教益和帮助的好老师，好朋友。我想，说的就是这样的老师吧。

作者简介：吴铭彦，女，2010届“五彩螺”文学社副社长，多篇作品在《五彩螺》首发后被《语文新圃》《同步练习》等公开发行的书报刊转载。现在吉林工商学院就读。

 

2.神秘点的老师好

        2010届3班“写字才是正经事”文学社 宣珏

古之学者必有师。十余载的学习生涯，我们遇到的老师不计其数。师者，所以传道授业解惑也。老师的作用似乎很简单，不过是传授知识、解答疑惑，但每位老师身上不同的个性特点却使他们在学生心目中的地位大不相同。

说到个性，教过我的老师各具特色。有特别亲切的，也有比较严肃的，有擅长煽情的，还有喜欢东拉西扯的。不过最吸引我也吸引绝大多数学生的还是蒙着一层神秘面纱的老师。

在我看来，神秘的老师至少有以下几方面的优势。

能够吸引学生的注意，激发学生的上课兴趣。有个性的老师不少，可是能保持神秘的却寥寥无几。在我的印象中，只有小学五六年级教过我常识和数学的一位老师可以称得上“神秘”。

他姓卫，五年级开始教我们常识。小学的常识授课范围很广，涵盖现在的物理、化学、生物、地理、历史甚至政治等科目，看着他在讲台上侃侃而谈，年幼的我们觉得他是那么博学多才。而当六年级的第一节数学课，空手走进教室的竟然也是他，那时的我甚至觉得他是深不可测的。

卫老师知识渊博，为人随和幽默，上课时总能带给我们各种惊喜。他将原本枯燥乏味的数学课讲得生动有趣，在他的课堂上，所有的学生都是那么聚精会神，我们班的数学成绩自然名列年级前茅。

神秘点的老师显得更有深度，更易得到学生的拥护。上面说到的神秘的卫老师在我们心中是公然“有深度”的人，而那时懵懂的我们最崇拜这样的老师了。自然而然地，卫老师成为全班最受欢迎和爱戴的老师。每当我们有什么新发现，或有什么自认为比较高深的问题，第一个就会想到去问问卫老师。如果有什么问题是连卫老师都不能解释清楚的，那一定是科学家的事了。卫老师俨然成了我们心目中的偶像。神秘的卫老师成为大家追捧的明星，他带的学生都以他是自己的老师为荣，这显然将卫老师的个人魅力展现到了极致。

神秘点的老师更能在学生面前树立威信，从而管理好班级事务。一个有威信的老师自然更能得到学生的尊重，而得到大多数学生尊重的老师就会形成威信，有了威信的老师做什么都是游刃有余。

卫老师在六年级担任过我们班一个学期的班主任。别的老师总是抱怨学生有多么难管，可卫老师却是出了名的优秀班主任。在他的管理下，我们班始终是一个出色的集体，无论是考试成绩还是团体表现，我们班都力争上游。有时候一些老师会向卫老师请教，询问他管理班级的良方，但卫老师总是笑而不答，其实他哪有什么绝招？全是我们乐意听从他的安排，主动为他增光呢。显然，神秘的他不仅是教学上的明星，也是管理班级的模范。

说了那么多，其实就想证明一点：神秘点的老师好。

神秘的老师是学生心目中的偶像，又是老师中的佼佼者，这实在是人类灵魂工程师中的专家了吧。

作者简介：宣珏，男，2010届“五彩螺”文学社3班“写字才是正经事”分社社长，本校毕业后考入西北政法大学。 

【简述】

两篇短论都注意了让事实说话，娓娓道来，都十分可爱。吴铭彦的文章还运用了正反对比论证的方法：同是那位新老师，一开始表情严肃，教学效果并不好；后来与学生亲近了，学生也就亲近他，“亲其师，信其道”，教学效果自然就好。婶婶的事例虽然挥发得远，但用“活泼”的丝线牵着，仍使读者隐隐而又强烈地感到婶婶的“活泼”，颇有点神韵。

如果说吴铭彦的文章感性鲜明，那么，宣珏的文章则为理性强烈。作者从自己小学时的卫老师的“神秘”，分析出这样的老师“能够吸引学生的注意，激发学生的上课兴趣”，“显得更有深度，更易得到学生的拥护”，从而“更能在学生面前树立威信，从而管理好班级事务”的道理，论证层层深入，讲得头头是道。

 两文中的“授、受”二字也用得十分精准讲究，吴文直接引用，写了原文中的通假字“受（业）”，宣文间接引用，就写了规范的“授（业）”。

（原载2008年12月《五彩螺》总第23期，《语文新圃》2008年12期转载）

 

3. 关于梦想

2013届  蒋雅萍

  我不知道，我的梦想是什么。

   也许小时候我是有过梦想的。我梦想着当一名教师。说不清为什么，也许小孩子对教师都有着与生俱来的崇敬之情吧。后来这种愿望渐渐淡了下来。也许是因为我觉得这个职业太普通，也许是因为我觉得当教师太累。后来，当别人问起我的梦想时，答案里便不再出现“教师”二字。

   之后，我的梦想就一直空着。也许一时兴起，突然想当律师、作家、设计师什么的，但那都只是一瞬间的想法。我还来不及去深入了解这些职业，对它们的兴趣就被巨大的学习压力冲淡了。

对啊，我忙着学习。大人们总说我们要认真学习，才能考上好大学，找到好工作，过上好日子。什么是好工作？这个名词很虚无，我无暇去想它到底是什么，只是为了得到它而埋头刻苦学习。这样想来有点可笑，还未知的东西真的值得这样拼尽全力去争取吗？但周围所有人都告诉我：“值得。”

学校领导很有预见性，为我们开设了心理课，讲述关于未来职业的知识。当老师说，确定了自己以后想做什么的同学请举手时，我的心震了一下，周围寂静无声，全班50多名同学，只有3只手犹豫着举了起来。心理老师似乎早已预料到了这个结果，示意他们放下手，接着说：“据统计，世界上有80%的人做着自己不喜欢的职业。”听到这个数字，我突然难过得想哭。80%，有这么多人一辈子都在自己并不喜欢的岗位上工作，而我们，都极有可能成为其中的一员。大家那么努力地读书，考进了这所省级重点中学，到头来，就是为了一辈子做自己不喜欢的事？我们的梦想呢？

也许梦已经随着童年的消逝一起消失了吧。记得不久前我写了一篇作文，前面写了在一个极其寒冷的冬天里发生的感人故事，结尾处，我写道：“醒来，一切只是南柯一梦。”老师说，前面写得很感人，但结尾实在太幼稚。当时我虚心接受了老师的点评，并暗暗责怪自己不应该这么画蛇添足。小学五年级以前，我们写作文老师允许我们幻想，甚至还鼓励我们幻想。现在已经是高中生，老师就不允许我们再有幼稚的梦了，甚至不允许我们有梦了。现在，我才发现这样的变化，是不是有点可悲？

   “读六年级的小侄女爱看课外书，还写过小说，也许将来能当一名作家呢。”父亲对我说这些时，脸上满是羡慕之情。难道别人家的孩子总是最好的？如果他知道我也爱看课外书，写过小说，我想他一定会认为那是在浪费时间，会影响学习，他一定会怪我脑子里成天想些乱七八糟的东西。我甚至都能想象出他训斥我时的语气和表情。

  父亲也曾引导过我的职业意愿。他说：“将来当一名公务员不错。”我听了直摇头。我只是觉得那太功利，梦想应该是纯洁的，不应该有那么多功利的考虑。但转念一想，公务员是个最有保障的职业，如果真能考上还是很不错的。或许这就是我们这个年龄的特点：一边现实着，一边又抱着残存的纯真幻想。也许因为这个原因，我们中的大多数人才没有确定自己的未来。

  又是一个有关作文的例子。一位室友说，她在一次重要的考试中，在作文中写了这样一个片段：一位学姐说她想当医生，理由很简单，待遇好，工作比较稳定。而她在作文中对这种看法比较认同。我说：“做好心理准备吧，这篇作文得分肯定不高，老师总喜欢我们‘天真’地看这个‘美好’的世界。”她说:“我知道，我只是想把自己的想法写下来而已。”然后，我们彼此沉默。后来，得知她的作文得分低于平均分。

  我写下这些，也只是想把自己的想法毫无修饰地说出来而已。作为一个标准的“90后”，我有我的思考，我喜欢辩证地去看一些东西，所以我看到了生活是多么现实，有时甚至是无情，但我同时也看到了生活的美好。是的，我还没有梦想，这是一件令人悲哀的事情，我的大多数同龄人也一定与我一样吧——渴望梦想，但是又被现实影响，于是就把自己的梦想打碎，虽然很残忍，但又不得不这么做。如果我说，我想拿着一个单反相机去世界各地流浪，不知会遭到多少长辈的不屑指责，他们一定会认为我太过幼稚可笑，他们会说没有物质基础一切都是空想。所以我从来不敢说这是我的梦想，但同时也不想用某些极端功利的职业理想去弄脏了“梦想”二字。我们就是这样，可以幼稚到白痴，也可以成熟到吓人。

  我的梦想是什么？依旧是一个扰人的问题。梦想本来应该存在于最纯洁的世界里，现在，如果让我们在这个越来越复杂的世界里找到它，还真有点难呢。虽然如此，我还是会努力，我们还是会努力的吧。我永远不会放弃，只要我还是原来的我。但愿都是好梦。

                 （刊《读者（校园专供）》2011年第7期）

作者简介：蒋雅萍，女，2013届“五彩螺”文学社12班“秋林”分社社员。曾获第12届“语文报杯”全国中学生作文大赛省一等奖，“读者杯”2011年第2季度作文大赛三等奖。作为一名理科生，她没有把写作当成未来职业的想法，但因文字的特殊的魅力而不忍弃之，闲暇之时乐于信笔涂鸦。笔下文字理性与感性皆有，随心情而定。她说，喜欢有感而发，享受纸笔接触时的自由。把文字作为抒发其情感的窗口，相信文字能伴其一生。