吾当唏嘘今之矣－－第三届新锐写手评选征文

    余尝读《国语》、《管子》、《荀子》，寻寻觅觅而欲求以古人之道也。每见古之名士不得其志，而扼腕而叹焉，每闻古之君者以良臣逆言而醒乎亦且喟而叹焉。
    至如《国语》乃有一记事，期鲁宣公，大夫名日里革，适于夏，王之鱼焉泗水而罟，里闻之而往，断其罟，曰：“且夫山不槎蘖，泽不伐夭，鱼禁鲲鲕，兽长麑□,鸟翼榖卵，虫舌蚳蟓，蘩庶物也，古之训也。何乎殆哉？”后，余又览《管子》，其以山林之护为人君之治之本，曰：“为人君者而不能谨守山林菹泽荤菜不可以立为天下王者也，苟山之见芽者，谨封而为禁，有功封山者罪免而无赦。”其之制酷矣，然皆出以远谋计也，不可不谓之知也。及后，余又闻《吕氏春秋》之“四时之禁”，及西周之代崇令，其亦皆有意乎。古人尚且，而今之人殆尔?
    今之北秋久熰，其地龟崩，罅可袭人，百里之地无从萊菔，百丈之山无从郁也，玈烰天气，其坌坲坲，焘天幠日，人皆无以食其仳草，无论其耙，何固于斯？天乎？是人也。
    时年五月，其南疆而害其涝者，雨雨霶霈，沴气沸合，洚水如虺蛇乱走，食人无骸，居所尽走，町墺不复，无可往也，百里之地立坝而不颠者矣，百蚁之窑无可宭者矣，疃町之地，不复躆者。人皆溷啾啾而泣。何固至于斯？天乎？是人也！
    余观历而为今尤甚，风叱异态者，皆为天之咎?不若也，人也。
    今人为一己利而隳其生态也，素不知得与失者其实百倍。素不明“斧斤以时入林,材木不可胜用”之训，洎於其后，岵为屺屼，鸟兽不前。毁其山者，岁翙呜者，狉狉然者，鲜有闻矣；毁其水者，鱼虾竟跃，鮒而浮游,鲜有闻矣。至如毚其狐者，寿其龟者，跃其鸟者，皆以害人。呜呼，一何如故哉?遍山尽棙，遍池数罟。玈然烟气，匌其天色。污水尽排，浊水依倾。白兽且绝，珍鱼不复，异禽不尽。吓。此为天灾乎?人祸也。
    所幸者，今人病其祸然后思其过，方知更之也。今乃有专司而究之，奈知其皆为天候愈温而故，日 "温室效应"。是故人之破其山林，排其废气，坏其生态。邃从政者明其中之伏祸乃崭见；南亩折知其中之祸坏其植；贾商者明其中之祸劳其财也。邃而上作网法，下负诸绳，至若全民而为动焉。
    今者天下而为多灾，尤“温室效应”为重。北国井眢南域滈地，其皆出于此乎，吾等当偩古之举，以护为立本，使其篔簹而郁，山林而葱，夋兔三窟，豚鱼尽肥，落霞与沉鱼跃，春风共夷水一色。晓鸡黎鸣，欲穷晨云之霁，渔樵歇晚，适养鱼林之盛。
    且夫，人者，皆天地之育。人者，应反而万物，当修长远之计以谋后之道而遗福子孙也。
    吾当今其唏嘘之矣，亦当更之过，不以利而日驾輶车，不以便而日食木筷，不以喜而数罘入林，不以欲而排其温气。若此者，今人乃谓其“低碳生活，绿色生活”，余宁可复古人之志，以得其万年不殆，或举幟而籲，“低碳生活”可谓重乎泰山也！
    今余极此而呼，必乃倾志所向，以聊之之治，而万世不殆。
后记：吾今执笔书其志，思绪纷杂感万千。聊诌一文勔君矣，勿怪字拙语不惊。