【高中组第五题】与尼采对话（贾梦琦）

                                              与尼采对话

1889年，都灵的秋天，高远碧澈的晴空下，鸽群栖息在街道两旁的建筑物的尖顶上。空气中还有着洋洋暖意。行道木高举着一树灿烂的黄叶，都灵大街上往来的马车扬起细细的烟尘。我站在一间破败灰暗的公寓前，叩响了通往一个辉煌而疯狂的哲学时代的大门。

    打开门迎接我的人正是弗里德里希·威廉·尼采，表情藏在一部大胡子下，一双灼灼的眼睛锐利地扫了我一眼。他神色憔悴，面容消瘦。“我已经很少有访客了。”他让我进去，阴暗的公寓混乱而逼仄，窗帘半掩着窗户，灰尘在投进的光线中缓缓浮游。书桌上，茶几上，椅子上，堆叠着书籍与文稿。我将花束与瓦格纳的唱片搁在茶几上。“我是您的仰慕者，一直对您的诗歌和散文十分感兴趣，当然...还有哲学。”我恭敬地开口，怕这个出名的怪人对我厌烦。“对我哲学感兴趣的人很多，大多却都是批评我，我是哲学界的异类...为此树敌不少。”他一面斟红茶，一面以漫不经心的语调继续说：“你呢？你以为我是对的么？”

    我没轻易答话，拿起茶几上散落的稿件：“《尼采反驳瓦格纳》？据我所知，您和瓦格纳曾是挚友，你们都十分推崇叔本华哲学...可您这篇文章，完全否认了瓦格纳...”“是的。我曾欣赏他，认同他，但随着我哲学研究的深入，我发现他就是我所反对的‘庸人型’的艺术家。他是基督教道德的卫道者...这是我的哲学完全反对的”。

“是的，您在《善恶的彼岸》和《道德的系谱》中猛烈抨击基督教道德。您认为是基督教伦理使人被压制奴役...”“是啊！”他仿佛很高兴我能理解他的意思，“上帝死了！人要获得自由，上帝是该杀的！没有旧上帝，资本主义发展不再戴着枷锁，人们建立新的道德价值观...要清算现在的道德价值，迎来我们的新上帝！”“新上帝？资本的上帝吗？资本不会奴役人吗？资本用欲望奴役人，没有了道德价值观，人们迎来的不会是自由，而是混乱与毁灭...”

  仿佛一盆冷水当头浇下，尼采脸上刚刚焕发的神采凝固了，我接着讲下去：“您还认为‘世界是充满偶然性的，动荡不定的，从而无法捉摸的世界’。用我们的话说，您这种说法否认了相对静止，趋向于相对主义...您还说过‘实况是没有的，一切都是流动的，抓不住的，躲闪的。’而实际上自然科学的发展会证实这观点是谬误...”我停止了滔滔不绝的批驳，因为我看见了他苍白的脸更显苍白，面部肌肉微妙地抽动。

“你...我从未听过这种论调...‘用你们的话说’？你到底是什么来头？”

    果然被他发现了，聪明如他。我突然意识到我就是压垮尼采精神的那最后一根稻草。于是我索性坦诚相告，“我来自未来。”

    我能感觉到黑色的潮水无声涌来，淹没尼采以及他一生禅精竭虑构建的哲学宫殿，他用如同溺水者一般的声音问我：“在未来，我的哲学预言，设想...实现了吗？”“您是指您的‘超人’设想？那不是我们未来人的形象，至少在我处的时代不是。我们的确在不断地进行自我超越，但我们依旧继承了很多传统道德和价值观，我们并不能为所欲为，我们也不通过奴役弱者，群氓来实现自我...很遗憾，与您的设想大相径庭。”

我本还想同他说说辩证唯物主义和历史唯物主义，却发现他的精神已在同他的肉体分离。这个人已处于崩溃的边缘了。但我没有忍住推他一把的想法，于是接着说：“您的《查拉图斯特拉如是说》这本书中有句话我尤其不能苟同：‘你要到女人那里去吗？别忘了带上你的鞭子。’您真的是这么做的吗？您与莎乐美相处的时候，带的不是鞭子，而是‘致命的羞怯’，您因此而失去了她。”

    尼采夺门而出，丧魂失魄般扑向都灵大街。不知何时，城市上空已笼罩了一层阴霾，寒气刺骨，群鸽惊飞。行道木凋去半树黄叶，显得惨淡凄凉，我在公寓的窗口目送他远去。此时，街道，树木，群鸽，一并后退，只剩下孤独的奔走着的尼采和荒凉的世界。他的哲学和他的精神升入高空，将他的肉体抛掷在尘世。我看见这个从出生到死亡都不被理解的孤独者，游荡到街角——那里，一匹马正被马夫虐待。他扑上去，抱住那匹马可怜的瘦脖子——他在尘世间的生活结束了，这正是他的最佳归宿。孤独者不是野兽便是神灵。

学生姓名： 贾梦琦

学校：安徽省淮南市第二中学

年级：高二

班级：39班

指导老师：王婷婷