【高中组第9题】“毒”与“度”，历史的“误读”？(谢智语)

中华上下四千年的历史，前辈们给我们留下了许多至理名言，让我们终身受益。但有些词句却让我们匪夷所思。是字音字形出了问题，是意思的曲解抑或是断章取义？这究竟是口耳相传的错误，还是居心叵测的篡改？

诚然，真正被人误读而出错的词句都是实际存在。如“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，“皮匠”本是“裨将”。“不到黄河心不死”中的“黄河”本为“乌江”等等如此。但我认为，大多数重要词句的“误读”还是有人刻意为之。

字音字形的误读大概是最常见的。“无毒不丈夫”就是如此，句子意思是大丈夫做事要狠一点，为达目的可以不择手段。许多历史惨剧就因此而起并以此为借口。但据考证，这句话的原句应是“无度不丈夫”，大丈夫就应心胸开阔，有容人之度。这个意思和现在的句意可是相差甚远了。这究竟是为什么呢？诚然，这两个句子的读音比较相似，但如果人们都明白其中的含意，也不至于出现如此偏差。这不由让人想到有人在从中作梗的可能。这句话的本意是劝人向善，待人宽容；而某些用心险恶的小人，为了给自己的罪恶行径找寻一个借口，使自己能够站在所谓的“道德制高点”上，故意曲解了句子的含意。而这也更似乎更符合多数“大丈夫”的利益，因此，这么一个错误就被顺理成章地“误读”至今。

当发现了许多句子字上的“误读”，我们会进一步发现，句意上的“误读”同样也不可小觑。儒家作为中华传统思想的正统，许多名言深入人心。近代批判儒家封建思想的人，总会把“礼不下庶人，刑不上大夫”这句话拿出来反复咀嚼而后对其破口大骂。孰不知这并不是孔老夫子的错啊！据复旦大学钱文忠教授的考证，“上”“下”二字意作鄙视，重视。应是“礼法不能排斥庶人，刑法不能优待大夫”。仔细想想，孔子这么一位讲究礼乐教化的夫子，怎么会把社会的主要成分——庶人排除在外？倒是后世的一些士大夫，为了巩固提升自己的地位，故意搬出孔老夫子这句“至理名言”，曲解其意。来压制那些从小深受儒家思想影响的“庶人”。人们的批判没有错，但孔老夫子却是无辜的。

谈到孔老夫子，他的苦难却远远没有到达尽头。作为一位名人，他的一言一行都受到人们的深切关注。一句断章取义的“唯女子与小人难养也”就受到了广大女同志们的严厉批判。“呵！原来中国几千年重男轻女的传统就是从你这而起！“我想如果孔子在天有灵，定会叫苦喊冤。在一个宣扬“妻子好合，如鼓瑟琴”的身处男女平等的春秋时代的孔子，又怎么会说出这等和自己思想不符，和社会环境不合之话？词句的原句是“ 唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”。这句话是孔子在被邀前去卫国，被卫灵公和其夫人南子侮辱后所发出的感慨。句子的“女人”专指像南子一般后宫中专权擅政的宫廷女子。纵观历史，褒姒妲己等宫廷女子亡国的例子历历在目。本来一句警世恒言，就这么被曲解成了歧视女性的偏见，这不得不说是历史的一个遗憾。而这位曲解孔老夫子句意的始作俑者，也是大名鼎鼎的。他就是董仲舒。他极力宣扬三纲五常的目的，无非是为了维护汉王朝的统治。我们现在要批判，也应该批判董仲舒，而不是我们的孔老夫子。

    我们在文化传承中的这些“误读”，多半受他人歪曲，而歪曲了的历史危害巨大。它不但使我们无法吸取到前人的智慧，而且让我们对自己的文化又多了分怀疑，对于中华文化的传承也是不利的。

在文化的传承中，我们有“度”，我们可以与时俱进，旧瓶装新酒，赋予其时代的正能量；但我们却不能“毒”，为了满足自身利益故意曲解句子的内涵。未来之路也是梦想之路，努力让历史不再被“误读”是我们的使命。回过头来看看，何为大丈夫？心中有“度”,心地不“毒”。未来之路，我们坦荡前行。

学生姓名：谢智语

学    校：嘉兴一中

年    级： 高三

班    级： 5班

指导老师：朱瑜冬