【高中组第十题】路在何方（程扬）

路在何方

  说起这题目，就不得不说起三藏。

  长安，天竺。中国，印度。两个国度，一条弯弯曲曲的路线，一个形貌落魄的脚行僧，这一走，就是一十又七年。

  这是一条艰险得堪比荒漠的路，无数的沼泽，深渊，猛虎，饿狼，一条条坚不可摧的防线，三藏无畏地迎上前去，哪怕将自己撞得遍体鳞伤。

  然而当他从地上挣扎的爬起时，眼中还是那了无边际的远方。

  他问：“路在何方？”

  这个男人一生都没有在意过自己身处的险境，他的目标永远是天竺，天竺，天竺……

  于是，他到了天竺，虽然这十七年他壮硕的身躯变得干瘦，原本尊其敬其的弟子寥寥无几，这一路上多少次九死一生，多少次绝处逢生，然其虽九死其犹未悔，因为有一条路在他的脚下。

  无数无数的故事中，总有这样的一些人，他们是医生，说你“活不过某年某月”，他们是老师，对你怜悯叹气，他们是家人，或鄙夷或冷笑，他们说哎呀哎呀，你现在如何如何，他们撇来撇去，以为自己猜中了你的人生。好吧好吧，你的所站的地方真是糟透了，想要获救，除非某人复活，或者天使大发慈悲。

  很好，那就超越那个某人，那就踏着天使的翅膀飞翔，你的面前时无数通往罗马的路途，何苦趴在地上看着层层泥土？你的面前是鲜花无数，怎可让焦土扰你心音？你的征途是星辰大海，怎可因区区恶言和境遇而被引力束缚？

  看路，你能知道要去的方向。拘泥于所处，你的决定会让你痛哭流涕。

  毕达哥拉斯能发现勾股定理的确是大有能者，然而直角三角形的框框把他死死地圈在原地，分明眼前就有一条路通向无理数的应用，分明这条路能给他带来更大的成就，但他终是没有迈出去。而希帕索斯这个默默无名的学生，却敢于触犯其权威，将古代数学上升到新的高度。至今勾股定理作为毕达哥拉斯的荣耀和污点并存，而无理数却成为希帕索斯的圣光。这还真是可叹可叹啊。

  若杜甫叹己穷苦郁郁终日，何来“安得广厦千万间”？若李白随大势屈服权贵，何有“我辈岂是蓬蒿人”？穷苦如何，大势又如何？看己前程，走己之路，方成大方之家。

  为何总有人成得了诸如孔乙己这样的悲剧而成不了三藏？理由很简单，若你走至天竺，痛哭流涕，乐极生悲，满脸终于成功了，心中全是下次再也不走这道了之类的想法。而三藏，就算让他再选一次，他还是会目视前方，上路。

  西游对你而言，是无数苦难的聚合，能至，是侥幸。

  西游对他而言，永远是一条弯弯曲曲的路途，能至，是必然。

  如此还妄想与之比肩，才是贻笑于大方之家罢。

  “路在何方？”敢于叩问这这个问题的人，才知“路在脚下”。