求真务善而至于美

论真善之类

                                                         ------读《少年向上真善美伴我行‍》

我幼小时候，在真与善间从未追究，——所谓幼小时候者，是几天前，但从思想的进化程度来看，就是一世纪；所谓真善者，我不说他的区别，何以不说之故，也不说。总之，我今要论者，是两者谁为重？答案：同等。同等的原因，单只为科学创新与传统文化无分轻重。

“真”，他有一种习惯，就是凡是有所不知之处，皆要溯源探根究，创新造新物，这也许是他与鲁迅先生站在同一面上：“既然像螃蟹这样的东西,人们都很爱吃,那么蜘蛛也一定有人吃过,只不过后来知道不好吃才不吃了,但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士.”真的习性是否为好，我不知道。但陶行知先生却曾说过，“千学万学学做真人”，则用意当然别有所在。相传王选就是因天方夜谭的创新想法才让汉字“告别铅与火，迈入光和电”，他曾言道，当人们对一个新的构思说“can’t  do”时，最好的回答是“do it yourself”。但这也就是一个证据罢。然而三十年后，盖姆和诺沃肖洛夫用透明胶带粘出诺贝尔奖者又何？答曰：此确为创新而求真之效也。

然则传统文化皆无用？是不然，吾说是有用的。一，传统文化含盖经典著作，而在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。传统人文中，书历经多年磨砻淬励，遗留下来已是九牛一毛，大多是已是“取之精华”。凡读无益之书，皆是玩物丧志。厦门大学第一任校长王亚南，自小便熟读四书五经以及《史记》《离骚》等古书，而最终登上巅峰，一身荣华，由是便知传统文化应学之。二，至于传统美德，传统文化则也海纳，不必多言，因为事实早已胜于雄辩，且说那中国上下五千年，皆是战争不绝，硝烟四起。而今五千年传统美德团结友善的积淀，各民族团结的大院绽放了“团结之花”。而团结友善是中华民族传统美德，这条定律，则也是传统文化。善之义重中之处便在于这点，我曾看过赫尔巴特的哲言，他言之：“教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德”。人之初，性本善。正因为人心总是向善的，所以传统文化也总是会有传承的，其之所大用，则可拭目以待矣。

    日本学者黑田鹏信之所谓“真善美，即人间理想”的事，其实是众所周知的，至少是中学生都是知道的。所以我们要求真追善。所以要创新，要传承，创新得以求真，传承得以追善。然而这并非根本目的，现在只是现在，真善也只是配角，真的耀眼于人前的是美。法国哲学家 狄德罗曾说过，真、美、善是紧密结合在一起的。在真或善之上再加上一种稀有的光辉灿烂的情境，真或善就变成美了。

     ——因此，真善的根本目的是美。

     ——因此，科学创新和传统文化的本质是为了未来生活。

     故——真善应平起平坐。

故——美之圣境，应用一生来达到。

况且我们处于风华正茂的青春期，我们还有时间，我们因携手真善而求美；否则，社会未来是会黑暗的，因为我们真善美的少年才是未来，才是光明。

我们中国的最伟大最永久，而且最普遍的艺术也就是——少年向上，真善随身，追美前行。