传承心与心之间的温暖

     善是人与人之间的美好情感，是中国的传统美德。从古至今，无数关于善的佳话被人们赞颂传承。

    然而现代社会中,冷漠与猜忌逐渐盛行,善文化慢慢被人们遗忘。以致人与人之间的信任之桥逐渐崩塌，社会环境中的善举越来越少。

    <<少年向上真善美伴我行>>中曾提到这样一个实验。

    为了反映社会中的人情味，了解社会中人们对于需要帮助的弱者的态度。一位记者假装晕倒在地,其他人则偷偷在周围拍摄记录路人的行为。或许是不敢,或许是冷漠,在实验过程中几乎没有人关注这位“昏厥”的记者。

    这是一个让人心寒的实验。它无情地告诉人们，社会中的人与人之间的善意正在减少。如果我们不重视这种现象，那么在未来，我们的生活将被更冰冷的氛围所笼罩。

难道人们会期待一个充斥着冷漠的未来吗？难道有人会爱上一个缺少善的社会吗？不，我们的社会需要善。

可是善在哪里呢？如果脱离社会环境，善对于个人又有什么意义呢？

    善藏在治学之真中。它赋予了学者创造的能力。

为了帮助人们从缺乏能量的农业社会解放出来，瓦特经过长时间的研究探索最终发明了蒸汽机，揭开了工业革命的序幕；为了使人们能在黑夜中也能享受光明的温暖，爱迪生经过上千次的实验最终发明了电灯，使人类的生产力获得了又一次的解放：为了保护战场上受伤的战士不受病毒的侵害，弗莱明在长期探索后意外发现青霉菌，使许多本来无药可救的病人得到救治。

他们求真治学的出发点都是对他人善意的关怀。在对他人的善意的支持下，伟大的科学家发明家们在追求治学之真的道路上创出了举世无双的伟业。

    善藏在思想之真中。它赋予了文人感受美的能力。

先秦诸子百家为了寻找人们内心的善，自己修行思考，最终留下了百家争鸣的美谈和重要的历史文化瑰宝；北宋五子为了寻找心灵之善，各自研读儒家经典著书立传，掀起了一场声势浩大的儒学复兴运动；中世纪的艺术家，文学家们为了帮助人们寻找心中的善与美，不顾教士们的反对，发起了传播人文美的文艺复兴运动。

在他们的思想中，处处闪耀着善的光辉。在对人类思想文化中善文化的学习研究下，哲学家思想家们找到了人间至美的感情和思想。

    善藏在自然之真中。它守护着人们发展美的能力。

出于对丹顶鹤的善意，大学生徐秀娟献出了自己的生命；出于对原始森林中时代生活着的动植物的善意，政府建立了神农架自然保护区；出于对未来子孙的善意，人们发起了“关灯一小时”的世界性活动。

因为这些善意的举动，人们在保护了自然的同时，也为了美好未来的发展创造了条件。在善帮助下，人们不但帮助了其他可爱的生灵，也为自己美好未来的发展提供了助力。

寻善容易学善难。在找到善后，我们又该如使之融入我们的生活呢？

    我们可以学习圣哲心中的大善。

    从普罗米修斯不惜被宙斯惩罚，盗取火种赠与人类，使人们过上全新的生活的故事里；从盘古用自己的一生开天辟地,死后让自己的身体变成山地平原，江河湖海，从而造福生灵，使世界变得更加丰富美好的神话里；从神农尝尽百草，无偿教族人识别植物，使人们的生产力得到极大的提高的传说里，我们可以明白：“善”不应只是自己与的亲友熟人间的善意帮助。善是“兼相爱，不求利”。

我们还可以通过在生活中饯行小善，善变成一种习惯。

而在行善的过程中，我们应重视每一次行善的机会。刘备曾说过：“勿以善小而不为。”可见善是不分大小的。它的意义不在于造成的影响有多么巨大，而在于那充满善意的出发点。

雷锋作为一名普通的中国人民解放军战士，在自己短暂的一生中帮助了无数人。他为丢失火车票的大姐买票，帮老人问路，把自己藏书拿出来和大家分享。这都是一些微不足道的小事。可是这些小善加在一起，却体现了雷锋让人尊敬的大善品行。所以人们常说“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”在他去世后，《雷锋日记》出版，令无数读者为之动容。如今“雷锋精神”激励着一代又一代人努力向善。

雨果曾说过：善良的心就是太阳。

可见善是一种多么美好的品质阿！圣哲的大善是美的，凡人的小善也是美的。如此令人着迷的情感，怎能不让人为之着迷，执着追求呢？在社会冷漠浮躁之气的笼罩下，不妨让我们停下脚步，问问自己：“今天，我有让别人体会到这心与心之间的温暖吗？”