【荆途】杜宇深深
作者：小小小根号三
发布时间：2013-05-04 20:53:11
杜鹃，花从鸟名，鸟从人名。
面对这满眼天真恣意，随处点染在玄青崖壁间的杜鹃花，假若不去捋着“花——鸟——人”的线索做一番追想，除了惊艳，大抵不会生出什么凄哀悲凉的心思。
可惜啊，这花色阳光般明媚，着的却是沥沥舌尖血。
故事要从绝早以前讲起。约在春秋早期，在山重水复的另一方天下，蜀地，忽如一日，来了个名叫杜宇的奇男子。
究竟他来自何方，史书上有载天上的，有载山中的，共通点惟有自高处迁徙至低洼盆地。
于今我们揣想他的样貌，大抵该与平原土著稍有些不同，身躯必更加伟硕，鼻梁也许更加高挺。
李白说，蚕丛及鱼凫,开国何茫然。迩来四万八千岁,不与秦塞通人烟。
关于那片风土人物的远古过往，现如今我们能因循的古籍少而又少。岁月于此突然变得格外吝啬，宁可将那些动人故实尽皆隐没在千万重迷障里，也不肯多留下点蛛丝马迹，留待后人窥望。
这般，我们更乐于猜想。
他不该是单枪匹马孤身一人，整个部族集体行动似乎更符合逻辑。然，如此一来，原本兴旺宁静的平原地域，忽然平白多出来一大群外来者，要食，要宿，于本就生产力极低下的古代，想不发生战争怕是都难。
这样一场看似无可避免的战争，却并未被史料提及，相反倒被一笔浓墨重彩的浪漫邂逅所取代。
《蜀王本纪》中说:“后有一男子名曰杜宇,从天堕止。朱提有一女子名利,从江源地井中出,为杜宇妻。宇自立为蜀王,号曰望帝,治汶山下,邑郫,化民往往复出。”
史家于此着笔皆大同小异，不外是一男一女，何去何从，再有，便是婚娶。至于那名叫利的女子生得如何，年方几何，没人交代，徒留下大块空间供后人想象。
人说，川中出美女。
同事朋友每有从重庆、成都出差回来的，除了显摆大饱口福过，便是眉花眼笑，滴拉着二尺多长口水，一遍遍回想满街秀色可餐的美女。
利，生长在惯产美女的水土，又被象杜宇这样生为人雄的男人爱恋，不可能不美。
我愿意相信利与杜宇的婚姻，使两个部族的人民免受战乱之苦，甚至由于和亲，他们的合力转眼强过了蜀地上的其他部族。
她做了他的王妃，除了爱情，还给了他一条通往帝王宝座的坦途。
再然后呢？一派盛世光景上演，兴修水利，教导耕作，他无疑是个曾经造福一方百姓的伟人。
称王称帝，又定都郫县。抚去厚积千载的历史尘沙，彼时的他，挺拔的肩背上披挂着帝王的荣耀，傲然于世的目光中漫溢着志得意满。
只是，作为男人，杜宇最终还是未能摆脱功成名后便喜新厌旧的恶俗套路。
假如当真有个生着小翅膀，专爱拿小弓箭射发爱情魔力的丘比特，就一定还有个教引男人背弃誓言的坏家伙，男人一旦有点建树，他便急忙送给他一段光怪离奇的外遇。
这个小恶灵编排给杜宇的背弃剧情异乎寻常的神奇，连后后世的今天，最富想象力的作家都会自叹弗如。
他的霉运起源于一段名副其实的诈尸案。
话说荆楚地某天死了个叫鳖灵的男人，尸体被扔到江中，居然搞怪逆流而上，一路漂流到了蜀地。更不可思议的是，这人一到蜀地立马复活了！
神话，就是以讹传讹，将稍有些亮点的故事，演绎成令人无法置信的众口铄金的过程。
倒霉杜宇不但信了这神话，甚至还拜这个从名字到身世都极其诡异的鳖灵为相。
“时玉山出水,若尧之洪水,望帝不能治水,使鳖灵决玉山,民得陆处。鳖灵治水去后,望帝与其妻通。帝自以德薄,不如鳖灵,委国授鳖灵而去,如尧之禅舜。”《蜀王本纪》中如此记载。
鳖灵治水大大有功，返回都城却发现自己的妻子与自己效命的王有染！虽说老婆总是人家的好，但有一种人的老婆千万不能惦记，正所谓兄弟妻，不可戏。杜宇身为一国之君，千千万万女人中，他偏偏挑了个最不该碰的。
我不得不想起有着类似情节的《荷马史诗》，所不同的，当阿伽门农返回锡尼时，迎接他的甚至是自己妻子的谋杀。他们都没有奥德修斯好运。
杜宇的禅让，表明他的良心未泯吗？
我非男人，并不能真切理解“惭而退”的心情，究竟有几分无奈，几分不舍。只知道无毒不丈夫的小人心肠，曾令到后世帝王们在戗杀开国功臣时，一个个都毫不手软。
说他为势所迫也好，心尤存善也罢，反正最终还是选择了弃位出走，化为山野间游荡的孤魂一缕。
而他的最初，利呢？那个结发之妻去了哪里？
听，他叫了几千年，叫得依旧那么凄惨——不如归去，不如归去......
早知如此，又何必当初。
萋萋芳草忆王孙，
柳外楼高空断魂，
杜宇声声不忍闻。
欲黄昏，
雨打梨花深闭门。
——李重元《忆王孙》）
本文2013-5-12 11:42:40由圈管理员小小小根号三最新编辑……
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