读书征文：你有什么理由不快乐

你有什么理由不快乐

嘉兴一中高一16班  倪菲

指导教师：朱伯荣

“我要给大家介绍的是庄子，和《庄子》这本书。“语文课上照例进行的演讲终是轮到了我，我在紧张许久后捧上一本书，书极厚重，沉甸甸地拿在手上也算是有分量了，却不累人，反倒心安。

“第一次接触《庄子》，是初中时语文书中的一篇课文——《庄子》故事两则。“我翻到事先夹进书签的那一页，读起文言文来语调尚未圆熟而微微颤抖。“起初读《庄子与惠子游于濠梁之上》，只觉得庄子一番‘狡辩’未免有强词夺理之感，惠子的严谨与逻辑才真正令我钦佩。只是后来才会去考虑这样一个问题，快乐需要理由吗？“

书在我手中被越攥越紧，我闻着阵阵若有若无的墨香，渐渐镇定。故事讲的是庄子和惠子的一场辩论，庄子认为“鱼乐“，惠子则反驳：“你又不是鱼，哪里知鱼乐？“庄子说：“你又不是我，怎知我不知鱼乐。“惠子答：“我不是你，不知道你的想法，而你不是鱼，不知道鱼的想法也就是肯定的。“庄子说：“让我们回到最初的话题，你问我‘在哪儿知道鱼的快乐？’，我是在濠水的桥上知道的。“

“如何知道‘鱼乐’？这可不是一个简单的辩论问题。毋庸置疑，庄子是快乐的，一个快乐人，看天有意，看地有情，草木皆有魂灵，便是看万重险阻也纵有个中乐趣。那个似乎无法令人信服的结尾，庄子说的‘请循其本’，也许并不是一般译文中‘让我们回到最初的话题’的意思，这个‘本’，是事物的根本，惠子一直纠结于‘鱼乐’，且因此不能释怀，而庄子想要说明的，是‘知鱼乐’。一个‘知’字使两人的思想轨迹差了十万八千里，一个‘知’字，也是庄子带给我的处世哲学与人生观，是‘不求甚解’的美感，庄子说自己知道鱼是快乐的，强调的是自己知道，是并不需要证明‘为何快乐’的真命题；生活也并不是繁复而机械的数学公式，又何须一天又一天费尽心思地去寻找快乐存在的合理性？“

说到这里，我长长地舒了口气，仿佛所有的郁结在此刻打通一条进入大海的捷径，心凝神释，与万化冥合，物与我皆为一，思想能达到肢体无法进入的自由园地，而因此获得的快乐，又不知是躯壳所感受到的快乐的几倍了。

“大家知道，庄子所处战国时代饱经战乱，而他自己，也必定经过一个痛苦而迷茫的时期，但在痛苦与迷茫之后，他发现快乐不需要多么坚实的物质后盾，或政治和平作为基础。譬如‘庄周梦蝶’，庄周梦见自己变成蝴蝶，醒来后不知是庄周变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了庄周，蝴蝶是艺术与快乐的象征，庄子在梦中找寻人生的至高境界‘化蝶’，醒后经过理性思考，终顿悟每个人都是艺术与快乐的化身，是‘我化蝶’也是‘蝶化我’；譬如‘相濡以沫’，泉水干涸了，鱼就共同困处在陆地上，用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，却不如在江湖里彼此相忘而自在，这不仅是对患难与共的褒奖，更是一种拿得起放得下的豁达乐世情怀；譬如‘鲲鹏万里’，鲲沉到万里深的水下才能化鹏，鹏至万里高空才得以乘风而飞，这一切都是厚积而薄发，量变引起质变，不需要太过深究的自然的结局。“

“又譬如我，今天站在这里演讲，结识一位庄子，品味一本名叫《庄子》的书，这又是享受阅读无上的快乐了。“我缓慢而又坚定地说。最后我看了看已被汗浸得湿滑了的书，中信出版社，饶宗颐所批注，2013年8月1日的出版，至今不过大半年多，庄子的思想常看常新，而庄子的快乐却又在那里，便是不悲不喜了。是庄子的快乐，也是无数人的快乐，快乐真的不需要什么理由，处于乱世的庄子尚且乐以忘忧，而你，又能有什么理由不快乐，有什么理由总伤春悲秋。

点评：通过描述一次读书演讲的方式写读书征文，颇有创意；内容也实在，突出表达读书之乐，又很切题。可能是受古代语录体散文影响，文中将抽象的内容还原为具象，理性与感性结合，这一点有可取之处。但还应当锻炼议论的能力，会从记叙中“脱胎而出“，在提炼思想观点上下功夫，增强使用事实来论证的能力。