2014年高考上海卷作文题研读与优秀答卷赏读之二：传统文化的末世新生

传统文化的末世新生

浮躁的年代里，它像末世荒城里的一只鹰，停栖的地方再不如旧。于是如约出现了一群勇士，却不免沦为苦行僧。

这便是中国传统文化。它虽被誉为中华之瑰宝。如今却渐渐衰败，被置于一望无际的沙漠之中。的确，它处于最美好的时代，也是最糟糕的时代。而我们，面对这个民族的根，有人弃之如敝履，有人漠然视之，有人徘徊不前，剩下的对之欣喜又悲戚。只是在这样大的人口基数下，后者少之又少，他们在这样一条孤寂而悲凉的“守魂”路上踯躅着，他们也就成了名副其实的“理想家”。

走在这条路上的自然也不乏实干家，我们也曾听过钱理群振聋发聩地说，现在的大学培养的都是些精致的利己主义者。国学等传统文化这样一些“上了年纪”的东西，到如今想来也该是我们最为敬重的。然而，或是民族的劣根性，或是新鲜文化的侵入，“理想家”与“实干家”在传扬中华文化的路上历经了坎坷与磨难，最终也没能达成目标。

事实上，“守旧”派的方法确有其劣处，即便他们深谙我们必须穿过这片沙漠。“除了自渡，他人爱莫能助。”三毛的话我极为赞同。在如今这个现代化科技化的时代，传统文化在新文化的冲击下确实会受到重创，个中原因我们也都知道。传承于我们，是一条必经之路，我们没有理由，更不能将它抛却脑后。因为传承是一种义务，只是如今大多数人都不再重视这种义务。的确，在此我们受到了种种约束，然在此种约束的同时，我们还面临着更多的选择。

穿过这片沙漠，看似艰难困苦的问题在庞大的人口基数面前微乎其微，于是这看似文化的末世却可能是它的新生。如今大多数人所做的，想来更多的是无奈之举，降低高考英语分值来保护汉语言文字、申请各种各样的非物质文化遗产、宣传少过洋节日……这样的政策一出现，往往是骂声一浪高过一浪，同时又让文化陷入更深的沙漠腹地之中。欲求文明之发展，必经民族之觉醒。似乎于今世。再有一百个“鲁迅”从文也难促就全民爱文化的局势，更多的唤醒也成了形式主义。抛却文化的是我们，将其捡回来的也必须是我们。

我们确有很多途径穿越沙漠。但我们必须有意识地去自觉穿越它，不是文化在求生，而是我们每一个国人应尽之义务。想来新文化或者经济全球化所带来的不该是冲击或是取而代之，它更应该是融合交汇，那才会带来中华文化的新生。

该有的觉悟自然必须有，而如何穿越沙漠想来就因人而异了，我们不自由也自由着，而只有“自渡”才能换来文化的新生。

同步点拨

比喻手法开头，生动形象，颇引人。

扣住文题材料，形象地论述传统文化的现实尴尬。

举例阐述，内容充实。

由传承说到约束与“更多的选择”，论证充分。

由沙漠的比喻，引出传统文化的式微，说到弘扬优秀文化的责任在“我们”身上，推理想象有独到之处。

小结上文，辩证论述文化求发展，“我们”需文化，沙漠必须穿越，各有途径不同。

点评

这篇文章的标题有夺人眼球的表达效果。文化，而且是传统文化，不可谓不是高大上的论题。“末世新生”四个字准确地描述了中国传统文化面临的真实困境。文章首段用形象的笔法含蓄地揭示观点：传统文化到了末世，应当而且必须新生。接下来论述为什么必须新生的问题。第二、三段，从传统文化的“渐渐衰败”，说到无数“思想家”与“实干家”的殚精竭虑；第四、五段，从传统文化遭受重创，说到对“新生”期待与所作的努力奋斗，其中也包括了怎样使传统文化“新生”的举措。最后两段在得出结论的同时，集中提出了“必须有意识地去自觉穿越”“沙漠”，用“自渡”“换来文化的新生”。文章紧扣作文题意，立论高远，层次虽不是很清脱，但整体来看，论证较为充分。作者对于传统文化的新生开出了几剂良方，一是“欲求文明之发展，必经民族之觉醒”；二是“只有‘自渡’才能换来文化的新生”，其思考的深度与高度，可谓振聋发聩。

(载《作文合唱团·2014高考优秀作文阅卷组长点评卷》，江苏人民出版社2014年9月第4版)核心亮点：文化视角，高屋建瓴