【高中组第12题】我以我为我（叶子）

  桓温、殷浩，东晋著名的宿敌，其间曾有过无数次斗争。少时，桓曾问殷“卿何如我”，而殷答“我与我周旋久，宁做我。”后人对此有各种解读，有人认为殷浩是以不与其相比而躲避灾祸，也有人认为是殷浩自我意识太强不把桓温放在心上……实情怎样，我们现在不得而知，但我们可以揣测一下。
  正如现代流行唯物科学，而晋流行道学，殷浩更是从小研读老庄之作，所以小时就把许多道家之言作为为人处世的标准且渗入了自己的行为中。

  就“人心惟危，道心惟微”来说，少年时的殷浩很清楚，早年丧父并发誓报仇的桓温心中比一直养尊处优的自己“现实”许多，所以在很多事的行动力上也远超自己。自己虽与桓温皆被人赞，但人赞的方面不同，桓温的长处自己是无法与其相比的的，何况自己追求“道心”又是不能与他相争的。

  所以这句话的一种理解为“我只想长久地追求我自己的境界，希望你不要把我当做假想敌。”殷浩是不是为了避灾，现在的我们不得而知，但我们有理由认为的是，他并不是胆小懦弱之辈，他是为了自己的道心，是以我为我的。

  就老聃、庄周所语“不著不察”“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”来说，道家教人“抱素守朴”，使人保持原本，不至于流于恶与不善。行事也是一样。

  出于这点，殷浩可能认为：“我们都有美名这本是一件好事，何必定要分清谁上谁下而导致发生一些不好的事呢？还是我暗退一步吧。”这样来说，殷浩更是同时保全了两人的名誉，目中无人之论，实数荒谬。他是以我为我的，且后者还是“大我”

  有的人问：“如此说来，从头到尾不都只是殷浩在自己的角度单方面考虑吗？这样即使不算目中无人也是自我意识过剩的表现吧？”

  我认为不然。 两人成人后皆入朝为官，而依旧是宿敌，且斗争从言语上升到了政治。

  桓温灭汉后，朝廷出于各种原因而支持殷浩，友人王羲之曾想让殷桓二人修好，但殷浩不听从，时人都以为殷浩是为了私仇。北伐后赵时朝廷首先指派殷浩，但殷屡战屡败，桓温趁机上书又以威逼迫使皇帝贬殷浩为庶人，事成。但殷浩对此毫不在意。

  这两点看似矛盾，但若想到原因——殷浩是以我为我的——便可理解：殷在朝中做官，本职是听君命。君命他对抗桓温，他就连友人的劝解也不听，一意抗桓。执着地执行君命，是他坚守自己本心的体现；桓废他为庶人，他也不在意，只是丢失了职位而已，“不以物喜不以己悲”，亦是因他心中不可动摇的“我”。

  所以我肯定殷浩的自我意识，但其不是过剩的，而是为了让他作为他自己而存在的。 年少时面对桓温霸道如挑衅般的问话不卑不亢，自行其道；朝中听君命，拒友言；仕途被废毫不在意，黜而无怨……都只是他在坚守着自己的信念。

  我认为这也是我应秉之前行的信念：我以我为我。何必因他人的所为与自己的得失而扰“我”之心？

学生姓名：叶子

学    校：嘉兴三中

年    级： 高二

班    级： 5班

指导老师：高春妹