【高中组第20题】结尽同心缔尽圆（陈纯)

【高中组第20题】结尽同心缔尽圆（陈纯)

写下这个标题后有些忐忑，这样决绝的字眼，配仓央嘉措那般温润清宁的人可会突兀？终是不愿改，这个句子是仓央嘉措的爱情——永恒而无望的爱。

是了，爱情。我不想讨论仓央嘉措端坐布达拉宫时六世达赖的头衔抑或活佛的称谓；也不想描述他凝望匍匐于他脚下的信徒时眼中的悲悯与无奈；我甚至不想求证他是否真的在青海湖遁走，从此山长水远。仓央嘉措是吟哦着情诗的情僧，是藏民心中最美的情郎。只说爱情。那给他快乐、予他慰藉、使他陨落的爱情。

和仓央嘉措缘起于一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”。是一见钟情。如他和拉萨酒馆中的那位琼结姑娘。邂逅，相知，缱绻。仓央嘉措又爱了。门隅的青梅已嫁作他人妇，仓央嘉措失望过、伤心过、痛苦过，如今，他又爱了，一样的毫无保留、一样的不顾一切。达娃卓玛抚慰了仓央嘉措的心。他成了拉萨街头最美的情郎——宕桑汪波。

他又爱了，我喜，因他快乐；我悲，因知晓结局。活佛是不该拥有爱情的，即使挽发作结，相许终生，他也给不了这段尘缘一个圆满。我想我是自私的，所以我更爱仓央嘉措挣出布达拉宫后化身的宕桑汪波，只因那时的他是实实在在的喜乐，真真切切的灵动。我相信他们的爱情得到了朴实的藏民的谅解甚至祝福。然而仓央嘉措终究是败给了局势，纵是菩提，也阻挡不了拉藏汗的野心，何况他已迷失。押解、营救、流血、现身……最后，一切归于寂静。

我不信轮回，不信转生，却也痴于忘川，痴于彼岸花。不为其他，只因呢喃之时唇边不自觉会绽出的蜿蜒，就如思及仓央嘉措时心尖总会有的那点轻颤和微疼。

我总想若宕桑汪波没有遇到达娃卓玛，他的人生会否更加安宁平和顺遂些，应该不会吧，仓央嘉措注定是要燃烧的人，他不能没有爱情。

人常道：爱到浓时，情到深处，生死相随无怨尤。生死相随，多么惊心动魄的誓盟。这，便是爱情？

喜欢一个词：终于。一种尘埃落定的解脱。这是宕桑汪波，亦是仓央嘉措。他已释放所有因爱而生的光华，所以在青海湖他的下落已不甚重要。于我，仓央嘉措的生命在二十五岁便已终结。因为那个感动无数女子的情郎已再寻不见。一切关于爱情的绮思都被哲蚌寺的鲜血涤荡，只余情诗传诵至今。

缔一段情缘，奈何情深缘浅。终于，寂灭。

喜欢一个词：于是。一场波澜不惊的续集。这是达娃卓玛。她没有为仓央嘉措送行，没有再在拉萨出现。嫁人？被杀？殉情？我却愿意相信她寻了个山清水秀的所在，不惊不扰地独居。不是背叛，恰是深爱。并非只有生死相随才显爱得浓烈，让自己活得安然无恙亦是对爱人最好的交待。我想她会很好地生活，活到鹤发鸡皮，把一个人的生命活成两个人的幸福。

结一枚同心，落地自发离散。于是，执守。

把地老天荒咀嚼成细水长流，把山盟海誓摩挲得风轻云淡，这，便是爱情了吧。只要心存对方，任时光如何流转，初心不改，矢志不渝。然后，不必白首不离，但求随遇而安。

既已结尽同心缔尽缘，那么，便不要执于两个人的死生契阔，只一个人的浮世清欢，亦好。

“但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相决绝，免教辛苦作相思。”

也许“第一最好是不相见，如此便可不至相恋；第二最好是不相知，如此便可不用相思”才为人熟知，但我更喜欢曾译本，正如当年那段情深的开始——只一眼，便爱恋。

后记：

没人写得起仓央嘉措的传记，我想。以人之笔摹佛之形、以人之心度佛之情，浸蘸了欲望的笔、沾染了尘埃的心，如何能勾勒出仓央嘉措干净纯粹的灵魂？最后选了白落梅的仓央嘉措诗传。喜欢这个女子添的“诗”字，想来她也是不敢为仓央嘉措作传而只以“诗传”名之吧；亦喜欢这个女子清淡的文风，不是华丽却美得醉人。她的文字从来不是征服，却总能牵动你的情思，让你甘心沉迷。是种情不自禁想落泪的感觉吧。我想她是接近仓央嘉措的，这般通透的妙人能触摸很多云端的灵魂。

嘉兴市第一中学   

高三（16）班   陈纯

指导老师：高岩